مكتبة الهيئة »  الكتاب الإلكتروني »

  • الزمن السعيد تراثنا الساحلي الريفي

    هذا الكتاب الذي يؤرخ لمرحلة طويلة من الزمن بكل وقائعها وخصائصها وعاداتها وتقاليدها وحياة أقوامها. وأنماط تحركهم ومسلكهم، ومعيشتهم وأخلاقهم وأفراحهم وأتراحهم. تطلق السيدة المؤلفة على تلك المرحلة وصف اسم "الزمن السعيد" وهو وصف ينطبق على حقيقة الواقع والحياة يومئذ. لقد كانت حياة أولئك الناس الذين تؤرخ لعاداتهم حياة سعيدة حقاً، لبساطتها وعفويتها وتلقائية العلاقات بين أفرادها. كيف لا تكون حياتهم سعيدة وهي لا تعرف التعقيد، ولا الكذب، ولا المرواغة، ولا التحاسد، ولا التسابق ولا المزاحمة على الثروة ولا الاستئثار بها. لم يبطرهم المال والغني، ولم يتسرب إلى نفوسهم الجشع. ولم تفسدهم السياسة ولم ...

    إقرأ المزيد

  • شاعران من بلد الياسمين (شفيق جبري، نزار قباني)

    يتناول الباحث الدكتور عبد الإله عبد القادر في كتابه هذا شاعرين سوريين كبيرين هما: شفيق جبري ونزار قباني. يقول عن الأول: لعل العديد من المعنيين بالأدب العربي لم يتعرفوا بدقة على شاعر وأديب موسوعي مثل شفيق جبري وغيره ممن طرزوا حياتنا الثقافية وأسسوا للحركة الأدبية المعاصرة، ولعلّي كنت أحد هؤلاء الذين لم يقرأوا جبري إلا لماماً بما توفره لي بعض المطبوعات التي لا تعطي الصورة المتكاملة، وتكتفي بالإشارة أو الاحتفاء، أو المرجعية، ولكني حينما أتيحت لي الفرصة للتعرف عن كثب على نتاج هذا المبدع، تكشفت أمامي عوالم واسعة الأطر، ووجدت أن أديباً...

    إقرأ المزيد

  • ديوان النفحات الأدبية من الزهرات الحموية

    عصر الانحطاط أو عصر الانحدار أو عصر الدول المتتابعة أو العصر المملوكي... أسماء عدة لمسمى واحد تستوقف الباحث الذي لايستطيع أن يجمع بين صفة الانحطاط والانحدار من جهة، والانتصار على الصليبيين واسترجاع بيت المقدس وطردهم من بلادنا التي استعمروها زمناً طويلاً طرداً نهائياً، أعادهم إلى بلادهم التي أتوا منها مهزومين مدحورين، وما خلفه هذا العصر من نتاج أدبي وعلمي ضخم مثل مقدمة ابن خلدون ووفيات الأعيان لابن خلكان وصبح الأعشى للقلقشندي وغيرها من المؤلفات التي لا يمكن للباحث الاستغناء عنها عامة، وكذلك ما خلفه من آثار حربية ومدنية من قلاع وحصون ومساجد...

    إقرأ المزيد

  • العصف والسنديان

    ذنباً كنت، وأنا الذي اقترفتك. كذبة بحجم الزمان أصبحت، وأنا الذي كذبتك. كيف أنجزتُ هذا الهرم الخرافي؟ شيء يفوق حدود التصور. بالأمس كانت يدي ملطخة بصديد معدنك، أعجنك لأصنع منك تمثالاً يبتهل أمام قدميّ، ويسجد إلى خالقه الذي يدعى أنا. فإذا بك تستهزئ  بي، وتفرغ أحشاءك فوق رأسي بضربة معلم. أي والله!. إنه جزائي، قصة خوائي التي كتبتها بطريقة مفككة، وغير مقنعة، حتى جاءت على هذا القدر من الفشل والتبعثر. يومها لم تكن أنت شيئاً في ذاكرة الزمن، لا أدري كيف تسللت إلى عيوني وضلوعي، وعبرت تلك المسامات في جلدي، تحمل حلمك...

    إقرأ المزيد

  • الشـعر والحساسـية

    تتلخص الغاية الأولى لهذه العجالة التمهيدية في السعي نحو إرساء القواعد التي من شأنها أن تكون حوامل لمعيار القيمة، وهو الأسّ الأكبر للنقد الأدبي بأسره، وفي تقديري أن الروح يحتضن سؤال القيمة لكي لا يتساوى النفيس والخسيس، أو الرفيع والوضيع، فليس الإتضاع سوى هذا الاستواء حصراً. وربما جاز الزعم بأن أبرز معيار بين معايير القيمة كلها هو هذا: إن أدباً لا يتفاعل مع الحياة بصدق وعمق لا يسعه البتة أن يكون غير تهويم أو لغو سوف تلغيه الأيام. ولما كان شكسبير قد التزم بهذا المعيار على خير وجه ممكن، فقد جاء نتاجه...

    إقرأ المزيد

  • شغب بازلتي

    رفعت جسدها على أصابع القدمين، حتى إذا ما تغلّبت على قصر قامتها أطلقت ذراعها للأعلى، كانت تتحسّس كل ما تطاله أصابعها بحثاً عن الثمار الأكبر، فما إن تتحرك أوراق الشجرة حتى يهتزّ القمر المتوهِّج وينساح النور على الإجاصات المختبئة. في العتمة تتذكر أنها عجوزٌ، تنصت للأغصان الرفيعة وهي تخزها في هبوطها وارتدادها لتقطع لهاثها المسموع إلى أن تحين هجعتها فتستكين. كوَّمت ما جمعته في ثوبها ورجعت. ظنّت أنها تعجِّل، إلاّ أنّ مشيتها الأشبه بترنّح بطة عرجاء فضحت بشكلٍ ما تواطؤاً مع السكّري والضغط. بدأ الغطاء الذي علا رأسها بالنزول نحو الحاجبين، وارتفع...

    إقرأ المزيد

  • تكويناتٌ مائية في النص التراثي الجغرافي

    من ضمن التوثيق المدني الذي قدمتْهُ النصوصُ الجغرافية العربية كان توثيق الأنهار بحضور المدن عليها، وما يحملهُ ذلك من عطاءاتٍ ثقافية نوعية.. هي عطاءاتُ مدينةٍ عربية تجالسُ الماء.. تدخلُ في تفاصيلهِ فيدخلُ في كينونتها وهويتها.. تكادُ أنْ تكون العلاقةُ بين المدينة والنهر (الماء) علاقةً حتمية وجدلية وتاريخية.. فهي العلاقة مع الفرات ودجلة والنيل.. هي علاقةُ المدينة مع الماء في هذه المنطقة الإشكالية مناخياً وحضارياً.. فلا يعودُ الماءُ هنا مجرد وسيلة للحياة واليوميات.. هو أكثر من ذلك بكثير.. كان في النصوص الجغرافية من الرصانة اللغوية ودقة الوصف والغوص في تفاصيل المكان وأحداثه وتفاعلاته...

    إقرأ المزيد

  • اللغة العربية وتحديات العصر

    لم يعد مفهوم اللغة مقتصرا على أنها مجموعة من الأصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم. وإنما ينظر إلى اللغة حاليا على أنها مفهوم منظومي شامل وواسع لا يقتصر على اللغة المنطوق بها بل يشمل المكتوبة والإشارات والإيماءات والتعبيرات التي تصاحب عادة سلوك الكلام، كما يشمل صور التعبير كافة من تمثيل ورسم ونحت وموسيقا إلخ.. إلا أن اللغة المتحدث بها تتبوأ المكانة الأولى بين سائر الجوانب المشار إليها، فالإنسان تعلم الكلام قبل الكتابة، والطفل يتكلم قبل أن يكتب، وما اللغة المكتوبة سوى لغة منطوق بها دونت في نظام مكتوب مصطلح ومتعارف عليه، والاقتصار...

    إقرأ المزيد

  • الأهزوجة الشعبية في ادلب

    ماذا تعني المعارف التقليدية؟ وما وجه اختلافها عن المعارف العصرية، ومن هم أصحابها؟ وهل هي بحاجة إلى حماية في مجتمع المعلومات العالمي؟. وللإجابة باختصار أقول: إن المعارف التقليدية هي سجل المجهود الإنساني، وكل أشكال التعبير بدءاً من الموسيقا والرقص وانتهاءً بالصناعة التقليدية، والحرف اليدوية، حيث تمجدّ هذه المعارف التقليدية جهود المجتمع المحلي. ولهذا يمكن أن نقول: إن المعارف التقليدية هي مفهوم متعدد الأوجه ويضم عناصر عديدة، ومعظم المعارف التقليدية تنتقل شفهياً من جيل إلى أخر، ولذلك فهي تبقى غير موثقة بشكل واسع. وحماية المعارف التقليدية مهمة المجتمعات المحلية، لأنها تلعب دوراً...

    إقرأ المزيد

  • فلسفة الدين الغربية المعاصرة

    هذا العمل معدٌ لتحليل الوضع المعاصر في فلسفة الدين الغربية. وموضوع البحث فيه، في المقام الأول، النظريات الفلسفية الدينية الأكثر تأثيراً، تلك التي نشأت في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين. تعد فلسفة الدين تقليدياً أحد أهم مجالات النشاط الفلسفي النظري. هذا إلى جانب أن بعض ضروبها تؤدي وظائف هامة في إطار المرّكب اللاهوتي للمذاهب المسيحية الغربية، وتبدي تبعاً لذلك تأثيراً كبيراً على الحياة الدينية في بلدان الغرب. إن الدور البارز للغاية الذي تلعبه فلسفة الدين في الفلسفة المعاصرة، وكذلك في الحياة الروحية- الفكرية والحياة الأيديولوجية للدول الرأسمالية المتطورة، يشترط علينا ضرورة أن نقوم...

    إقرأ المزيد