قدّم بعض الروائيين العرب روايات وصفت بأنها ذات مظهر حداثي قوّض الميثاق السردي التقليدي، الناهض على ما هو مرجعي ونموذجي، بفعل اشتغال السارد على آليات سردية حديثة، مستفيداً من مزايا الرواية التي لا تقبل الخضوع للقوانين والقوالب الجاهزة. هذا النزوع الحداثي اقتضى من الروائي التحرر من كل ما يكبل الذهنية السردية، في عملية التفكير والتخييل وامتلاك رؤيا ناضجة للعالم، تمكّنه من إدراك تحولات المجتمع، وملامسة روح العصر، والإجابة عن أسئلة الوجود وفق منظور حداثي، فجاء التحديث الروائي استجابة منطقية لقوانين الحياة. والرواية الحديثة ترفض الأشكال الجاهزة للفكر وطرائق التعبير، لأنها...

إقرأ المزيد

ربما تكون ملحمة هذه المدينة (كوربين) مثالاً حيَّاً، يسطّر على منواله أدباؤنا ملاحم مدن سورية عديدة كتبت بدماء وتضحيات أهلها والمدافعين عنها أو محرريها من الإرهاب الهمجي الذي حاول غزو بلدنا كما فعلت الجحافل النازية والفاشية في أوروبا خلال الحرب العالمية الثانية. لقد حظيت مدنية كوربين بمبدع - واث قريشي- صوّر بطولاتها ومجدَّ ناسها العاديين الذين ارتقوا في تلك اللحظة التاريخية إلى مصاف الأبطال، وحظي القارئ العربي بمترجم قدير نقل ذلك السفر الكفاحي على نحو يمتع القارئ بمشاهد الصراع الإنساني ضد العدوان والذود عن حياض الوطن. عسى أجيالنا تقرأ ملاحم مدنها...

إقرأ المزيد

عبد اللطيف فتحي هو بحق أحد رواد المسرح الشعبي في سورية. وهو رائد "تشويمه" بعد أن كانت اللهجة المصرية مسيطرة عليه. أخرج المسرح الشعبي من حالة الإسفاف التي قوامها التهريج والضحك المجاني، ليصبح على يديه مسرحاً اجتماعياً هادفاً، وإن ظلت الكوميديا إطاره العام، فقدم مسرحيات تتناول معاناة الناس، انتقد الاستغلال الذي يتعرض له الفقراء، وانتقد الواسطات والمحسوبيات وغيرها من المثالب الاجتماعية. ولعل مسرحية (صابر أفندي) التي كتبها حكمت محسن، وقدمها عبد اللطيف فتحي مرتين، الأولى عام ١٩٥٨، والمرة الثانية عام ١٩٦٨، تعد النموذج الأوضح للمسرح...

إقرأ المزيد

هذا أنا، فالدو... اليوم أنا في عجلة من أمري قليلاً لدي موعد في الساعة الثالثة ولا أريد أن أتأخر. فالموعد موعد. ...

إقرأ المزيد

أريدُ أن أصغي للبياض المنبعث لأرمِّمَ الأعمدةَ وأُذِيبَ قطعَ الجليد في الثواني... خوفاً على أيديولوجيا السفر وثقافةِ الغيم أريدُ لهذا الجليدِ أن يصمتَ ويذوبَ سطوراً من دفء ...

إقرأ المزيد

الرواية ، ربما، خير دليل إلى معرفة الآخر. «أرجوكِ، اعتني بأمي» رواية كورية تقدم لنا حياة أسرة فقدت أمها، تعرفنا بعادات وتقاليد كوريا. إنها تظهر بطريقة مؤثرة علاقات الأسرة الكامنة في عمق الثقافة الكورية، وتتحدث بجمالية عن موضوع حيوي في زماننا هذا: كيف يؤدي انتقال الناس من الريف والبلدات الصغيرة إلى المدن الكبيرة، إلى حدوث آلام نفسية، وأحياناً إلى مآسٍ أسرية. هذه الرواية نسيج ملون لحياة أسرة كورية يمكن أن تُقرأ  في العالم أجمع. ...

إقرأ المزيد

مرّ الخبر كغيره من آلاف الأخبار التي تبث عبر الإذاعات والقنوات الفضائية كل يوم لم يأبه به أحد من عامة الناس الذين أنهكتهم متاعب الحياة وأرقتهم همومهم الخاصة، لم يروا في خبر اصطدام الكويكب بالأرض شيئاً أشد رعباً من الحروب المشتعلة في بقاع الأرض المختلفة التي تقتل وتدمر وتشوّه. هذا الخبر لا يقلق سوى العلماء المتخصصين في مجال الفلك وبعض الهواة المبعثرين في العالم من بينهم عصام. ...

إقرأ المزيد

هو حكاية نشوء الكون وتحوّل المادة والحياة إلى شيء معروف, منذ خمسة عشر مليار سنة. وهو حكاية نشوء العلم والحضارة على حد سواء، وحكاية القوى والأشخاص الذين ساعدوا في تشكّل العلم الحديث أيضاً. أظهر كتاب (الكون) قدرة كارل ساغان على جعل الأفكار العلمية مفهومة ومثيرة ، معتمداً على سلسلته التلفزيونية التي حققت جماهيرية واسعة. ...

إقرأ المزيد

لا توجد رواية تستطيع عزلَ نفسها عن التخويض في الشأن السياسي المباشر بهذه النسبة أو تلك، حتى ليمكن الزعم أنَّ انصراف الرواية عن معالجة الشأن السياسي بحد ذاته موقف مندرج في الخانة السياسية. ويندر أن نجد رواية تسرد محاسن العمل السياسي، أو تسرده بعين راضية، لأن الرواية - أية رواية - مشغولة من عجينة الرفض والمعاناة الإنسانية العميقة. لقد سردت الرواية شؤوناً سياسية شتى ينتظمها الوجع الإنساني العميق النافذ بقسوة الرصاص والسواطير إلى مادّة الوجدان، يضرب فيها فرماً وتمزيقاً. إنها روايات مركّبة على موادّ موجعة تقع خارج متنها النصّي، بطبيعة حال الفن الروائي. وهذا البحث لا يعنى أساساً بالشأن السياسي...

إقرأ المزيد

الشّاعرُ صاحبُ فَنٍّ جميلٍ مِن القول، مِن شروطِهِ إقامةُ الوَزْنِ والألفاظ والجُمَل والعبارات وغير ذلك، وقد يُلْجِئُهُ الوزنُ في الغالِبِ إلى مخالفةِ قواعدِ تركيب الألفاظ والأساليبِ نحواً ولغةً. والقواعدُ هي الأساس الذي يُقاس بِهِ الكلام، فإذا خالَفَها المتكلّم وَقَعَ في (مخالفةِ القياس)، وهي ظاهرةٌ عامّةٌ في الكلامِ، غير أنَّها في الشِّعر أكثر. و(الأعشى) شاعرٌ غزير الشّعر، مِن المقدَّمين بين شعراء الجاهلية، وجاءت في شعره مخالفاتٌ للقياسِ لغةً ونحواً وعَروضاً. وقد اقتصَرَ هذا الكُتَيّب على الوقوف عند (مخالفة القياس اللّغويّ والنحويّ). ...

إقرأ المزيد